एक आदाम होता का? प्राचीन चिनी लोकांची साक्ष

बायबल हे एक उल्लेखनीय पुस्तक आहे. तो दावा करतो की देवाने ते प्रेरित केले आणि इतिहासाची अचूक नोंदही केली. मला बायबलमधील पहिल्या पुस्तकाच्या सुरुवातीच्या अध्यायांच्या ऐतिहासिक अचूकतेबद्दल शंका होती – उत्पत्ति. हे आदाम आणि हव्वा , नंदनवन, निषिद्ध फळ, एक मोहक , त्यानंतर जगभरातील जलप्रलयापासून वाचलेल्या नोहाचे खाते होते . मला, आजच्या बहुतेक लोकांप्रमाणे, या कथा खरोखरच काव्यात्मक रूपक आहेत असे वाटले.

मी या प्रश्नाचे संशोधन करत असताना, मी काही आकर्षक शोध लावले ज्यामुळे मला माझ्या विश्वासांचा पुनर्विचार करायला लावला. एक शोध चिनी लेखनात अंतर्भूत आहे. हे पाहण्यासाठी तुम्हाला चिनी लोकांबद्दल काही पार्श्वभूमी माहित असणे आवश्यक आहे.

चिनी लेखन

चिनी सभ्यतेच्या सुरुवातीपासून, सुमारे 4200 वर्षांपूर्वी, मोशेने जेनेसिसचे पुस्तक (1500 ईसापूर्व) लिहिण्यापूर्वी सुमारे 700 वर्षांपूर्वी लिखित चिनी भाषेचा उदय झाला. जेव्हा आपण ते पाहतो तेव्हा आपण सर्व चीनी कॅलिग्राफी ओळखतो. आपल्यापैकी बऱ्याच जणांना माहित नाही की आयडीओग्राम किंवा चिनी ‘शब्द’ रेडिकल नावाच्या सोप्या चित्रांपासून बनवले जातात . इंग्रजी कसे साधे शब्द (जसे की ‘फायर’ आणि ‘ट्रक’) घेते आणि त्यांना कंपाऊंड शब्दांमध्ये (‘फायरट्रक’) कसे जोडते यासारखेच आहे. हजारो वर्षांत चिनी कॅलिग्राफी फारच कमी बदलली आहे. हे आपल्याला प्राचीन मातीची भांडी आणि हाडांच्या कलाकृतींवरील लिखाणावरून कळते. केवळ 20 ^व्या शतकात चिनी कम्युनिस्ट पक्षाच्या राजवटीत लिपी सरलीकृत केली गेली आहे.

चीनी साठी ‘प्रथम’

उदाहरणार्थ, ‘प्रथम’ या अमूर्त शब्दासाठी चिनी आयडीओग्रामचा विचार करा. प्रतिमा ते दर्शवते.

दाखवल्याप्रमाणे ‘प्रथम’ हे साध्या रॅडिकल्सचे संयुग आहे. हे सर्व मूलगामी ‘प्रथम’ मध्ये कसे एकत्र आढळतात ते तुम्ही पाहू शकता. प्रतिमा प्रत्येक रॅडिकल्सचा अर्थ देखील दर्शवते. याचा अर्थ असा आहे की सुमारे 4200 वर्षांपूर्वी, जेव्हा पहिले चिनी शास्त्रकार चिनी लेखन तयार करत होते, तेव्हा ते ‘जिवंत’+’dust’+’man’ => ‘प्रथम’ या अर्थाने कट्टरपंथीयांमध्ये सामील झाले होते. 

पण का? ‘धूळ’ आणि ‘प्रथम’ मध्ये कोणता नैसर्गिक संबंध आहे? एकही नाही. पण उत्पत्तिमधील पहिल्या मनुष्याच्या निर्मितीकडे लक्ष द्या.

¹⁷ परंतु बऱ्यावाईटाचे ज्ञान करुन देणाऱ्या झाडाचे फुळ तू खाऊ नको; जर त्या झाडाचे फळ तू खाशील तर तू नक्की मरशील.”

उत्पत्ति 2:17

देवाने ‘पहिला’ मनुष्य (आदाम) मातीपासून जिवंत केला. पण मोशेने उत्पत्ति लिहिण्यापूर्वी 700 वर्षांपूर्वी प्राचीन चिनी लोकांना हा संबंध कोठून मिळाला? 

चीनी साठी बोला आणि तयार करा

याचा विचार करा:

‘धूळ’ + ‘तोंडाचा श्वास’ + ‘जिवंत’ हे मूलद्रव्य एकत्र होऊन विचारसरणी ‘बोलण्यासाठी’ बनते. पण नंतर ‘बोलणे’ स्वतःच ‘चालणे’ आणि ‘निर्मिती’ बनते.

पण ‘धूळ’, ‘तोंडाचा श्वास’, ‘जिवंत’, ‘चालणे’ आणि ‘तयार करणे’ यातील नैसर्गिक संबंध कोणता आहे ज्यामुळे प्राचीन चिनी हे नाते निर्माण करतील? परंतु हे वरील उत्पत्ति २:१७ बरोबर एक उल्लेखनीय साम्य देखील आहे.

चीनी सैतान आणि टेम्प्टर

हे साम्य कायम आहे. “बागेत गुपचूप फिरणारा माणूस” पासून ‘शैतान’ कसा बनतो ते पहा. बागा आणि भूत यांचा नैसर्गिक संबंध काय आहे? त्यांच्याकडे अजिबात नाही.

तरीही प्राचीन चिनी लोकांनी मग ‘प्रलोभन’ साठी ‘दोन झाडे’ आणि ‘सैतान’ एकत्र करून त्यावर बांधले!

तर ‘दोन झाडांच्या’ आवरणाखाली असलेला ‘सैतान’ हा ‘प्रलोभन’ आहे. जर मला प्रलोभनाशी नैसर्गिक संबंध बनवायचा असेल तर मी बारमध्ये एक मादक स्त्री किंवा आणखी काहीतरी मोहक दाखवू शकतो. पण दोन झाडं का? ‘बागांचा’ आणि ‘झाडांचा’ ‘भूत’ आणि ‘प्रलोभन’ यांच्याशी काय संबंध? आता उत्पत्ति खात्याशी तुलना करा:

⁸ मग परमेश्वर देवाने पूर्वेकडे एदेन नावाच्या जागेत एक बाग लावली आणि त्या बागेत आपण घडविलेल्या मनुष्याला ठेवले. ⁹ परमेश्वर देवाने सुदंर दिसणारी अन्नासाठी उत्तम अशी सर्व जातीची झाडे बागेमध्ये उगवली आणि बागेच्या मध्यभागी जीवनाचे झाड आणि बऱ्यावाईटाचे ज्ञान देणारे झाड अशी झाडे लावली.

उत्पत्ति 2:8-9

3 परमेश्वर देवाने निर्माण केलेल्या सर्व वन्य प्राण्यांमध्ये सर्प हा अतिशय धूर्त आणि हुषार होता. त्याला स्त्रीची फसवणूक करायची होती. त्यावेळी सर्प त्या स्त्रीशी बोलला व तो तिला म्हणाला, “स्त्रिये, बागेतल्या कोणत्याही झाडाचे फळ खाऊ नको असे देवाने तुला खरोखरच सांगितले आहे काय?”

उत्पत्ति 3:1

उत्पत्ति खाते ‘लोभ’, ‘दोन झाडे’ आणि ‘स्त्री’ यांच्यातील संबंध दर्शवते.

⁶ स्त्रीने पाहिले की ते झाड दिसण्यात सुंदर, त्याचे फळ खाण्यास चांगले व शहाणपण देणारे आहे म्हणून तिने त्या झाडाचे फळ तोडून घेतले व खाल्ले. तिचा नवरा तिच्याबरोबर तेथे होता; तेव्हा तिने त्या फळातून त्याला थोडे दिले व त्याने ते खाल्ले.

उत्पत्ति 3:6

मोठी बोट

आणखी एक उल्लेखनीय समांतर विचारात घ्या. प्रतिमा ‘मोठी बोट’ साठी चिनी आयडीओग्राम आणि ते तयार करणारे मूलगामी दर्शवते:

ते एका ‘पात्रात’ ‘आठ’ ‘लोक’ आहेत. जर मी मोठ्या बोटीचे प्रतिनिधीत्व करणार होतो तर एका जहाजात 3000 लोक का नसावेत. आठ का? मनोरंजक, पुराच्या उत्पत्तीच्या अहवालात नोहाच्या जहाजात आठ लोक आहेत (नोहा, त्याचे तीन मुलगे आणि त्यांच्या चार बायका).

इतिहास म्हणून उत्पत्ती

प्रारंभिक उत्पत्ति आणि चिनी लेखन यांच्यातील समांतरता उल्लेखनीय आहेत. एखाद्याला वाटेल की चिनी लोकांनी उत्पत्ती वाचली आणि त्यातून कर्ज घेतले, परंतु त्यांच्या भाषेचा उगम मोशेच्या 700 वर्षांपूर्वीचा आहे. योगायोग आहे का? पण इतके ‘योगायोग’ का? अब्राहम, इसहाक आणि याकोबच्या उत्पत्तीच्या नंतरच्या कथांमध्ये चिनी लोकांशी असे समांतर का नाही?

पण समजा उत्पत्तिने खऱ्या ऐतिहासिक घटनांची नोंद केली आहे. मग चिनी – वंश आणि भाषा गट म्हणून – इतर सर्व प्राचीन भाषा/वांशिक गटांप्रमाणेच बाबेल (उत्पत्ति 11) येथे उद्भवले . बाबेल अहवाल सांगतो की नोहाच्या मुलांनी त्यांच्या भाषा कशा गोंधळात टाकल्या होत्या जेणेकरून ते एकमेकांना समजू शकत नाहीत. यामुळे त्यांचे मेसोपोटेमियामधून स्थलांतर झाले आणि त्यामुळे त्यांच्या भाषेतील आंतर-विवाह मर्यादित झाले. बाबेलमधून विखुरलेल्या या लोकांपैकी चिनी लोक होते. त्यावेळेस जेनेसिस क्रिएशन/फ्लड अकाउंट्स हा त्यांचा अलीकडचा इतिहास होता. म्हणून जेव्हा त्यांनी ‘लोभ’, ‘प्रलोभन’ इत्यादी अमूर्त संकल्पनांसाठी लेखन विकसित केले, तेव्हा त्यांनी त्यांच्या इतिहासातून चांगले माहिती असलेले खाते घेतले. त्याचप्रमाणे संज्ञांच्या विकासासाठी – ‘मोठी बोट’ सारख्या विलक्षण खात्यांमधून ते लक्षात ठेवतील.

अशा प्रकारे त्यांनी त्यांच्या संस्कृतीच्या सुरुवातीपासूनच सृष्टी आणि जलप्रलयाची आठवण त्यांच्या भाषेत अंतर्भूत केली. जसजशी शतके उलटली तसतसे ते मूळ कारण विसरले, जसे अनेकदा घडते. जर असे असेल तर, उत्पत्तीच्या अहवालात वास्तविक ऐतिहासिक घटनांची नोंद केली गेली आहे, केवळ काव्यात्मक रूपक नाही.

चीनी सीमा बलिदान

चिनी लोकांमध्ये पृथ्वीवरील सर्वात प्रदीर्घ चालणारी औपचारिक परंपरा होती. चिनी संस्कृतीच्या सुरुवातीपासून (सुमारे 2200 ईसापूर्व), हिवाळ्यातील संक्रांतीच्या दिवशी चिनी सम्राट नेहमी शांग-डी (‘स्वर्गातील सम्राट’, म्हणजे देव) यांना बैलाचा बळी देत ​​असे. हा सोहळा सर्व चिनी राजघराण्यांतून चालू राहिला. खरे तर 1911 मध्ये जेव्हा जनरल सन यात-सेनने किंग राजवंशाचा पाडाव केला तेव्हाच हे थांबले होते. बीजिंगमधील आता पर्यटकांचे आकर्षण असलेल्या ‘स्वर्गाच्या मंदिरात’ ते दरवर्षी हा बैल बलिदान करतात. त्यामुळे 4000 वर्षांहून अधिक काळ चिनी सम्राटाने स्वर्गीय सम्राटाला दरवर्षी एका बैलाचा बळी दिला.  

का? 

फार पूर्वी, कन्फ्यूशियसने (551-479 ईसापूर्व) हाच प्रश्न विचारला होता. त्याने लिहिले:

“ज्याला स्वर्ग आणि पृथ्वीवरील यज्ञांचे समारंभ समजले आहेत … त्याला एखाद्या राज्याचे सरकार आपल्या तळहातावर डोकावण्याइतके सोपे वाटेल!”

कन्फ्यूशियसने काय म्हटले होते की जो कोणी त्यागाचे रहस्य उघड करू शकतो तो राज्यावर राज्य करण्यास पुरेसा शहाणा असेल. म्हणून 2200 बीसीई दरम्यान जेव्हा सीमा बलिदान सुरू झाले, तेव्हा कन्फ्यूशियस (500 बीसीई) पर्यंत, चिनी लोक त्यागाचे मूळ कारण गमावले किंवा विसरले. तरीही त्यांनी 1911 ते 2400 वर्षे वार्षिक यज्ञ चालू ठेवले.

कदाचित, जर त्यांच्या कॅलिग्राफीमधील अर्थ गमावला नसता तर कन्फ्यूशियसला त्याच्या प्रश्नाचे उत्तर सापडले असते. ‘धार्मिक’ या शब्दासाठी वापरल्या जाणाऱ्या रॅडिकल्सचा विचार करा.

नीतिमत्ता म्हणजे ‘मी’ वरच्या ‘मेंढी’चे संयुग आहे. आणि ‘मी’ हे ‘हात’ आणि ‘लान्स’ किंवा ‘खंजीर’ यांचे संयुग आहे. हे कल्पना देते की माझा हात कोकरू मारेल आणि त्याचा परिणाम धार्मिकता होईल . माझ्या जागी कोकरूचे बलिदान किंवा मृत्यू मला धार्मिकता देतो.

बायबलमधील प्राचीन यज्ञ

मोशेने यहुदी बलिदान पद्धत सुरू करण्याआधी बायबलमध्ये अनेक प्राण्यांच्या बलिदानांची नोंद आहे. उदाहरणार्थ, हाबेल (आदामचा मुलगा) आणि नोहा यज्ञ करतात (उत्पत्ति 4:4 आणि 8:20). असे दिसते की प्राचीन लोकांना हे समजले होते की प्राण्यांचे बलिदान हे धार्मिकतेसाठी आवश्यक असलेल्या पर्यायी मृत्यूचे प्रतीक आहे. येशूच्या शीर्षकांपैकी एक ‘देवाचे कोकरू’ (जॉन 1:29) होते. त्याचा मृत्यू हाच खरा त्याग होता जो धार्मिकता देतो . सर्व प्राण्यांचे बलिदान – प्राचीन चिनी सीमा बलिदानांसह – केवळ त्याच्या बलिदानाचे चित्र होते. अब्राहामाच्या इसहाकच्या बलिदानाने , तसेच मोशेच्या वल्हांडणाच्या बलिदानाकडे लक्ष वेधले . प्राचीन चिनी लोकांनी अब्राहम किंवा मोझेस जगण्याच्या खूप आधीपासून या समजुतीची सुरुवात केली होती. पण ते कन्फ्यूशियसच्या दिवसापर्यंत ते विसरले होते.

देवाची धार्मिकता प्रकट झाली

याचा अर्थ असा की लोकांना इतिहासाच्या सुरुवातीपासून धार्मिकतेसाठी येशूचे बलिदान आणि मृत्यू समजला. या प्राचीन समजाची स्मृती अगदी राशिचक्रामध्ये जतन केलेली आहे . येशूचे जीवन, मृत्यू आणि पुनरुत्थान हे देवाच्या नियोजनातून आले.

हे आपल्या प्रवृत्तीच्या विरोधात जाते. आम्हांला असे वाटते की धार्मिकता एकतर देवाच्या दयेवर किंवा आपल्या योग्यतेवर आधारित आहे. दुसऱ्या शब्दांत, अनेकांना असे वाटते की पापासाठी कोणत्याही मोबदल्याची आवश्यकता नाही कारण देव केवळ दयाळू आहे आणि पवित्र नाही. इतरांना वाटते की काही देयके आवश्यक आहेत, परंतु आम्ही चांगल्या गोष्टींद्वारे पैसे देऊ शकतो. म्हणून आम्ही चांगले किंवा धार्मिक होण्याचा प्रयत्न करतो आणि आम्हाला आशा आहे की ते सर्व कार्य करेल. गॉस्पेल या विचारसरणीशी विरोधाभास करते:

²¹ परंतु आता देवाची मानवाविषयीची नीतिमत्वाची कृती नियमशास्त्राव्यतिरिक्त प्रगट झाली आहे. त्याला नियमशास्त्र आणि संदेष्ट्यांची साक्ष आहे. ²² देवाची नीतिमत्त्वाची कृती ही येशू ख्रिस्तावरील विश्वासाद्वारे आहे आणि जे विश्वास ठेवतात त्या सर्वांसाठी दाखविली आहे. त्यात भेदभाव नाही.

रोमकरांस 3:21-22

कदाचित आपण विसरण्याचा धोका असलेल्या एखाद्या गोष्टीची पूर्वजांना जाणीव होती.

संदर्भग्रंथ

• उत्पत्तीचा शोध . सीएच कांग आणि एथेल नेल्सन. १९७९
• उत्पत्ति आणि रहस्य कन्फ्यूशियस सोडवू शकले नाहीत . एथेल नेल्सन आणि रिचर्ड ब्रॉडबेरी. 1994